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主司“暴食”的別西卜,平時身著重甲,手持利劍,但是若有必要,也能矢冷箭於千步之外,是一個為了勝利不擇手段的殺手。說起來有趣,為了生存,進食本是人類所必須的一項活動。然而若是對食物失去了理智,沒有節製地滿足自己的食欲,人類會反受食物的危害,成為自己身體與欲望的奴隸。因此,在策劃米加辣看來,別西卜擁有著將人類本應美好的欲望放大,將本該造福人類的食物轉變成侵害他們的毒藥的能力。
?別西卜在漫畫中一直以一身哥特式全身重鎧的劍士形象示人。身上的鎧甲以暗灰色為主,配上暗金色的點綴,給人一種不寒而栗的恐懼感。別西卜頭上和鎧甲上的角,再加上滿臉不高興的表情,則仿佛無時無刻不在提醒人們:千萬別靠近,我可是不好惹的惡魔。

雖然在漫畫中,別西卜在七親王裏其實並不算很顯眼,但是說到別西卜在民間傳說中的形象,那可是大有來頭。
別西卜這個名字來源於古老的菲利士人,他原本是菲利士人的一個古神。百度百科中有提到他是腓尼基人的神,其實是錯誤的,腓尼基人和非利士人是完全不同的。由於菲利士人與以色列人在2000多年前一直存在著競爭關係,於是聖經中便給他安了一個惡魔的頭銜,甚至把這個名字當作了類似撒旦一樣的惡魔的代名詞。別西卜這個名字的含義也是眾說紛紜,別西卜中的“別”字(Ba’al),在它原來的文字中本是神明的意思,傳說別西卜(Ba’al Zebub)其實是個“蒼蠅之神”,而蒼蠅在古敘利亞地區的文化中,又代表著瘟疫與惡靈,因此如果按照這個說法,古代菲利士人其實是把別西卜當作了“瘟疫之神“來崇拜。
?另有一說,別西卜在菲利士人中的真實名稱是Ba’al Zebul,意為“天神之王“,這可是一個不得了的頭銜,基本就等於是菲利士神話中的主神級別的人物了。至於所謂”蒼蠅之神“Ba’al Zebub,無非是以色列人對異邦神明有意取的一個發音相似的蔑稱罷了。這個說法倒是更有道理一些,畢竟誰會把自己的神明稱為蒼蠅之神呢?無論如何,菲利士人最終消失在了曆史長河中,以色列文化則一直流傳了下來,也難怪世人皆接受了以色列人的說法,把別西卜這個名字和卑劣的惡魔聯係在了一起。
在聖經裏,別西卜這個名字被提起過多次,他往往被稱為“惡魔親王“,隻是他本尊既沒有出現,也不知他到底有什麼能力和經曆。一直到一千多年後的16-17世紀,一些神秘學者開始在聖經中翻出了別西卜這個名字,並充分發揮了自己神棍的創造力,給別西卜安上了路西法的頭號副手,地獄的帝王,主管蒼蠅的秩序等一眾頭銜。17世紀的著名驅魔家Sebastien Michaelis,認為別西卜和路西法以及利維坦是三位最強大的墮天使。而在《失樂園》中,彌爾頓更是吧別西卜稱為“撒旦之下,萬人之上”的墮天使二把手。自此,別西卜基本上成為了除了撒旦和路西法外最著名的墮天使,盡管他似乎並沒有犯下什麼值得誇耀的事例。

這便是七親王之“暴食”別西卜,雖不顯山露水,卻也實力非凡。本是帥氣的菲利士的“天神”,最終成為了“蒼蠅之王”與“暴食”親王,蒙受了不白之冤的他,恐怕也隻能化為蒼蠅之軀,暴飲暴食來排解自己心中的鬱悶了。